Elfriede Jelinek
Elfriede Jelinek (nemischa talaffuzi: [ɛlˈfʀiːdə ˈjɛlinɛk]; 20-oktyabr, 1946-yil) – avstriyalik dramaturg va roman yozuvchisi. U 2004-yilda adabiyot boʻyicha nobel mukofoti bilan taqdirlangan. Mukofot unga roman va pyesalaridagi „ovozlar va qarama-qarshi ovozlarning musiqiy oqimi orqali, jamiyatdagi stereotiplarning absurdligi va ularning boʻysundiruvchi kuchini favqulodda til ishtiyoqi bilan ochib berishi“ uchun berilgan.
Quotes
[tahrirlash]The Piano Teacher (1988)
[tahrirlash]Joachim Neugroschel tomonidan tarjima qilingan
- Mulkdor uchun birinchi oʻrganiladigan narsa shuki, bu ogʻriqli tarzda anglanadi: ishonch yaxshi, lekin nazorat undan ham yaxshiroq.
- P 5
- Baʼzan sanʼat azob-uqubatni oʻzi keltirib chiqaradi.
- P 23
- Har bir bola tabiatan ifloslik va kir tomon intiladi, agar uni qaytarib turilmasa.
- P 24
- Sanʼatkor yolgʻizdir va oʻzining yolgʻizligini tan oladi.
- P 24
- Sanʼat koʻplab odamlarni oʻzidan uzoqlashtiradi, chunki unda chegaralar mavjud. Iqtidorli va iqtidorsizlar oʻrtasida aniq chegara mavjud.
- P 27
- Sanʼat uchun taʼtil mavjud emas. Bu esa sanʼatkor uchun mutlaqo tabiiy holat hisoblanadi.
- P 29
- Doʻkon egasining etiklarini yaltiratgandan koʻra, eskirgan oyoq kiyim kiygan afzal.
- P 30
- Oldindan ogohlantirilgan inson himoyalangan boʻladi.
- P 32
- Faqat mening koʻz yoshlarim izidan boring, oqim sizni oʻz bagʻriga oladi.
- P 44
- Siz oʻz tanangizni mensimaysiz degan taassurot mavjud. Siz faqat sanʼatni qadrlaysiz. Siz faqat oʻz ehtiyojlaringizni muhim deb bilasiz. Biroq ovqatlanish va uxlash yetarli emas. Siz tashqi koʻrinishingizni dushman deb bilasiz. Sizning yagona doʻstingiz musiqa deb hisoblaysiz. Faqat oynaga qaramang. Oʻzingizning aksingizga qarang. Siz oʻzingizdan yaxshiroq doʻst topa olmaysiz.
- P 65
- Odamlarda toʻda instinkti mavjud boʻlsa, ular oʻrtachalikni yuqori baholaydi. Ular uni katta qadriyat sifatida ulugʻlaydi. Ular oʻzlarini koʻpchilik boʻlgani uchun kuchli deb hisoblaydi. Oʻrtacha daraja qoʻrquv va tashvishdan xoli boʻladi. Ular bir-biriga yaqinlashadi va iliqlik illyuziyasiga beriladi. Agar siz yolgʻiz boʻlsangiz, sizda hech narsa boʻlmaydi. Hatto oʻzingiz ham boʻlmaydi. Ular esa aynan shu holatdan mamnun boʻladi.
- P 66
- Avval ustozlar vafot etdi. Endi ularning musiqasi ham yoʻqolmoqda, chunki odamlar faqat pop, rok va pank musiqani tinglashni istaydi.
- P 69
- Der Sensible muß verbrennen, dieser zarte Nachtfalter.
- Nozik inson yonadi, xuddi nafis kapalak kabi.
- P 71
- Ogʻriq aslida lazzatga boʻlgan istakning oqibatidir. Bu yoʻq qilish va barbod etish istagi bilan bogʻliq. Eng yuqori shaklda ogʻriq lazzatning bir turi hisoblanadi.
- P 107
- Sanʼat mezonlari oʻlchab boʻlmaydigan va aniqlab boʻlmaydigan hodisalardir.
- P 118
- Sanʼat va tartib oʻzaro bogʻlanishni rad etuvchi tushunchalardir.
- P 124
- Beethoven sonatalari juda katta xilma-xillikka ega. Shu sababli „sonata“ atamasining asl maʼnosi haqida savol tugʻiladi. Ehtimol, Beethoven bu atamani qatʼiy maʼnodagi sonatalar boʻlmagan asarlarga ham qoʻllagan. Musiqiy shaklda yangi qonuniyatlarni anglash zarur. Koʻpincha sonatada hissiyot shakldan ustun keladi. Beethoven ijodida esa bunday emas. Bu yerda hissiyot va shakl uygʻun holda namoyon boʻladi.
- P 151
- Johann Sebastian Bachning oltita Brandenburg kontserti haqida soʻz borganda, sanʼatni tushunadigan insonlar ularning yaratilishida goʻyoki osmondagi yulduzlar raqsga tushganini taʼkidlaydi. Bunday insonlar Bach haqida gapirganda doimo Xudo va uning makonini eslatadi.
- P159
- Sanʼat „Trojan horse“ emas.
- P 260
- Tugata olmaydigan ishni boshlamang.
Wonderful, Wonderful Times (1990)
[tahrirlash]Michael Hulse tomonidan tarjima qilingan. London: Serpentʼs Tail
- Koʻzlar ruhning oynasidir. Ular imkon qadar zarar koʻrmasligi kerak. Aks holda, odamlar ruh ham zararlangan deb hisoblaydi.
- P 7
- Yangi davrda insonni ozod qiladigan narsa mehnat emas, balki bilimdir.
- P 33,34
- Robert Musil kabi yozuvchilarda yozish koʻpincha nafis va yengil jarayon hisoblanadi. Bu jarayon kumush baliqning sakrashiga oʻxshaydi.
- P 37
- Dunyo oʻz faylasuflari va sanʼatkorlariga koʻproq eʼtibor qaratganida yaxshiroq boʻlardi. Odamlar oʻzining tor va xudbin qarashlariga kamroq eʼtibor berishi kerak. Ular oʻz ishonchini Beethoven va Suqrotga qaratishi lozim.
- P 40
- Sanʼat qoidalari mavjud emas. Chunki sanʼatni sanʼat qiladigan jihat – uning hech qanday qoidaga boʻysunmasligidir.
- P 44
- Hech narsa tabiiy emas. Shu bilan birga, hamma narsa oʻz tabiati bilan mavjud.
- P 48
- Biz oddiy odamlar koʻrinishida boʻlsak ham, aslida mahluqmiz. Biz oddiy odamlarning farzandimiz, lekin bu bilan qoniqmaymiz. Ichimizda yovuzlik mavjud, tashqaridan esa oddiy oʻquvchi sifatida koʻrinamiz.
- Rainer ushbu romanning qahramoni hisoblanadi. U Albert Camusning „The Outsider“ asarini oʻqiydi. U dunyoning dushmanligini ortda qoldirishni istaydi. Inson yaxshiroq narsaga boʻlgan umidini yoʻqotsa, u faqat hozirgi zamon bilan qoladi. Shunda u oʻzi haqiqatga aylanadi. Boshqalar esa ikkinchi darajali boʻlib qoladi. Rainer kechki vaqt haqida oʻylaganida, uni hayot toʻxtagan gʻamgin sukunat sifatida tasvirlaydi.
- 53
- Adalbert Stifter insonlar erkin emasligini taʼkidlaydi. Ular tabiat qonunlariga boʻysunadi. Shu sababli baʼzan zoʻravon harakatlar sodir etiladi. Oddiy odamlar buni jinoyat deb hisoblaydi. Biroq ayrimlar uchun bu ularning oʻz meʼyori hisoblanadi.
- 55
- Inson uchun eng kuchli istaklardan biri jismoniy mehnatdan ozod boʻlish istagidir. Bu maqsadga erishish uchun har qanday vosita maqbul deb hisoblanadi. Baʼzi insonlar notoʻgʻri ravishda oʻzini jismoniy mehnatdan ozod boʻlishga haqli deb hisoblaydi.
- 60
- Ilgari odamlar atrof-muhitga zarar yetkazishga vaqt topmagan. Chunki ular oʻzlariga zarar yetkazish bilan band boʻlgan. Masalan, urush davrida.
- 60
- Intellektual insonlar hatto ovqat topolmay qolganida ham erkin iroda haqida gapirishda davom etadi.
- 62
- Mehnat majburiyat emas. Inson faoliyati uning haqiqiy qoniqishini taʼminlaydi. Biroq haqiqiy qoniqish faqat inson boshqasining quliga aylanmagan holatda amalga oshadi.
- 73
- Tabiat dunyosida kuchsiz kuchli tomonidan yengiladi. Masalan, shimoliy shamol oldida qamish egiladi.
- 109
- Har bir erkak barcha ayollarga egalik qilishni istaydi. Ayol esa faqat sevgan erkagini xohlaydi va unga sodiq boʻlishni istaydi.
- 113
- Vaqt erkak va ayol uchun bir xil tarzda oʻtadi. Bu yaxshi holat hisoblanadi. Chunki vaqt odatda hamma narsani yomonlashtiradi. Kambagʻallar qarib boradi. Boylar esa vaqtni biroz sotib olishi mumkin, lekin uni toʻxtata olmaydi. Oxir-oqibat vaqt barchaga teng munosabatda boʻladi.
- 123
- Shoir oʻz olamida hukmdor hisoblanadi. Uning tasavvur olami cheksizdir.
- P 179
- Qotillik va zoʻravonlik aqlsizlik emas. Ular moliyaviy barqarorliksiz hayotning mantiqiy natijasi hisoblanadi.
- P 189
- Pul muhim emas. Biroq uning mavjudligi insonni xotirjam qiladi.
- P 203
- Umumiy inson tushunchasi mavjud emas. Faqat ishchi mavjud. Uni ekspluatatsiya qiluvchi ham mavjud. Shuningdek, unga yordam beruvchilar ham mavjud.
- P 219
- Toʻpponcha ostida uning onasining jinsiy aʼzolari tasvirlangan suratlar mavjud. Bu tasvirlar unga hech qanday taʼsir koʻrsatmaydi. Holbuki u aynan shu orqali dunyoga kelgan.
- 248
- Oʻlim barcha farqlarni yoʻq qiladi.
- 250
Women As Lovers (1994)
[tahrirlash]Die Liebhaberinnen asarining tarjimasi, Martin Chalmers tomonidan. London: Serpentʼs Tail, 1994
- Hech narsa hech narsadan paydo boʻlmaydi.
- P 1
- Koʻpincha bu ayollar turmush quradi yoki boshqa yoʻl bilan barbod boʻladi.
- P 2
- Tikuvchilik ayollarning tabiatida mavjud deb qaraladi.
- P 3
- Agar kimdadir taqdir mavjud boʻlsa, bu erkakdir. Agar kimdir taqdirga duch kelsa, bu ayoldir.
- P 3
- Baxt tasodifan yuz beradi. U qonun yoki harakatlarning mantiqiy natijasi emas.
- P 8
- Bir erkak koʻplab ayollardan bahramand boʻlishni istaydi. Bu esa butun umr uchun yetarlimi yoki yoʻqmi nomaʼlum.
- P 26
- Mehnat azob keltiradi. Hatto u yoqimli boʻlsa ham.
- P 34
