Imre Lakatos

Imre Lakatos (1922-yil 9-noyabr – 1974-yil 2-fevral) – matematika va fan venger faylasufi; matematikaning xatoga moyilligi va uning aksiomadan oldingi rivojlanish bosqichlaridagi „isbotlar va rad etishlar metodologiyasi“ haqidagi tezisi, hamda ilmiy tadqiqot dasturlari metodologiyasida „tadqiqot dasturi“ tushunchasini kiritgani bilan mashhur.

Iqtiboslar

Kun ham, Popper ham fanning abadiy haqiqatlar toʻplanishi orqali rivojlanishi gʻoyasini rad etadi. Ammo Popperga koʻra fan „doimiy inqilob“dir va tanqid ilmiy faoliyatning yuragidir; Kunga koʻra esa inqilob istisno va, haqiqatan ham, fan tashqarisidadir, tanqid esa „meʼyoriy“ davrlarda laʼnatidir… Popper va Kun oʻrtasidagi toʻqnashuv epistemologiyadagi oddiy texnik masala haqida emas. U bizning markaziy intellektual qadriyatlarimizni qamrab oladi va nafaqat nazariy fizika, balki rivojlanmagan ijtimoiy fanlar, hatto axloqiy va siyosiy falsafa uchun ham ahamiyatga ega. Agar fanda ham nazariyani baholashning boshqa yoʻli boʻlmasa – faqat uning tarafdorlari soni, eʼtiqodi va ovoz balandligini oʻlchash – u holda ijtimoiy fanlarda bu yanada koʻproq shunday boʻlishi kerak: haqiqat kuchda. Shunday qilib, Kunning pozitsiyasi, shubhasiz, beixtiyor ravishda, zamonaviy diniy muttaassiblar („talaba inqilobchilar“) ning asosiy siyosiy eʼtiqodini oqlab bergan boʻlur edi.
- Imre Lakatos (1974) „Tanqid va bilimning oʻsishidan“. Thora Margareta Bertilsson (2009) Peirceʼs Theory of Inquiry and Beyond. 41-bet asarida iqtibos keltirilgan.

Nazariya faktlardan orqada qolsa, biz achinarli tanazzulga yuz tutgan tadqiqot dasturlari bilan ish koʻrayapmiz.
- Imre Lakatos (1978, 6-bet), Vernon L. Smith (1989) „Nazariya, tajriba va iqtisodiyot“ asarida iqtibos keltirilgan. The Journal of Economic Perspectives 3 (1): 168.

Murakkab falsifikatsionist uchun ilmiy nazariya T faqat va faqat quyidagi xususiyatlarga ega boʻlgan boshqa Tʼ nazariyasi taklif qilingan taqdirda rad etiladi:
(1) Tʼ ning T dan ortiqcha empirik mazmuni bor: yaʼni u yangi faktlarni bashorat qiladi – T nuqtai nazaridan ehtimolsiz, hatto T tomonidan taqiqlangan faktlarni;

(2) Tʼ T ning oldingi muvaffaqiyatini izohlaydi, yaʼni T ning rad etilmagan barcha mazmuni (kuzatuv xatosi chegaralarida) Tʼ mazmuniga kiritilgan; va

(3) Tʼ ning ortiqcha mazmunining bir qismi tasdiqlangan.
- Lakatos (1978, 31-bet), Jean Pierre Colson (1989) Krashens Monitortheorie. 40-bet asarida iqtibos keltirilgan.

Nazariyaga koʻr-koʻrona sadoqat intellektual fazilatlar emas: bu intellektual jinoyatdir.

Lakatos, Imre; John Worrall and Gregory Currie, eds.. The Methodology of Scientific Research Programmes, Philosophical Papers, Volume 1. Cambridge: Cambridge University Press, 1978 — 1-bet.

Tanqid va bilimning oʻsishi, 1970

Imre Lakatos, Alan Musgrave (1970) Criticism and the Growth of Knowledge

Asrlar davomida bilim isbotlangan bilim degan maʼnoni anglatdi… Eynshteyn natijalari yana hammasini agʻdarib tashladi va endi juda kam faylasuf yoki olim ilmiy bilim isbotlangan bilimdir yoki boʻlishi mumkin deb hisoblaydi. Ammo kam odam tushunadi: bu bilan intellektual qadriyatlarning butun klassik tuzilmasi xarobaga aylanadi va uni almashtirish zarur.
- 92-bet, Anthony C. Thiselton (2007) The Hermeneutics of Doctrine. 166-bet asarida iqtibos keltirilgan.

Nazariyalar seriyasi uchun empirik mezonimiz shuki, u yangi faktlar ishlab chiqarishi kerak. Oʻsish gʻoyasi va empirik xarakter tushunchasi bir-biriga qoʻshilib ketgan.
- 119-bet.

Ilmiy tadqiqot dasturlarining metodologiyasi: 1-jild, 1976

Tadqiqot dasturi bilan uning barcha evristik kuchini tugata bolguncha qolish kerak, raqib dasturni hamma tanazzul nuqtasiga yetildi deb kelishib olguncha kiritmaslik kerak, deb oʻylash notoʻgʻri boʻlur edi.
- 68-bet.

Imre Lakatos haqida iqtiboslar

Lakatos mavjud ratsionallik mezonlari, jumladan mantiq mezonlari juda cheklovchi ekanini va ular qatʼiy qoʻllanilganida fanga toʻsqinlik qilganini angladi va tan oldi. Shu sababli u olimga ularni buzishga ruxsat berdi (u fanning bu mezonlar maʼnosida „ratsional“ emasligini tan oladi). Biroq u tadqiqot dasturlarining uzoq muddatda maʼlum xususiyatlar koʻrsatishini talab qildi – ular progressiv boʻlishi kerak… Men bu talab ilmiy amaliyotni endi cheklamaydi deb taʼkidladim. Har qanday rivojlanish unga mos keladi.
- Paul Feyerabend (1978). Science in a Free Society. London: NLB. ISBN 0-86091-008-3.

Lakatos (1978) tadqiqot dasturining himoya kamaridagi oʻzgartirishlar orqali falsifikatsiyani dasturning qattiq oʻzagidan qaytarish metodologik qarorini immunizatsiya deb atadi.
- Frank Zenker (2009) Ceteris Paribus in Conservative Belief Revision. 71-bet.