Mary Douglas

Mary Douglas
Umumiy maʼlumotlar
Tavalludi	25-mart 1921 Sanremo
Vafoti	16-may 2007 London
Qardosh loyihalar
Vikipediyadagi maqola Vikimaʼlumotlar sahifasi

Mary Douglas (qizlik familiyasi Tew; 1921-yil — 2007-yil 16-may) —insoniyat madaniyati va ramziyati haqidagi asarlari bilan tanilgan britaniyalik antropolog. U ijtimoiy antropologiya sohasida faoliyat yuritgan boʻlib, bu sohada Emil Dyurkgeymning izdoshi sifatida qaraladi va qiyosiy dinlarga katta qiziqish bildirgan. Mary Douglas Italiyaning Sanremo shahrida tugʻilgan.

Iqtiboslar

Bizning pirovard vazifamiz — har bir noxolislikni (bias) ochib beradigan va uning universallikka boʻlgan daʼvolarini yoʻqqa chiqaradigan talqin qilish tartib-qoidalarini topishdir. Bu amalga oshirilgach, oʻn sakkizinchi asr rasman yopilishi va ancha vaqtdan beri mavjud boʻlgan yangi davr rasman tan olinishi mumkin. Insoniyligidan mahrum qilingan alohida inson insoniyat jamiyati manzarasini yaratishda kontseptual asos sifatida hech qanday foyda keltirmaydi. Hech bir inson oʻz davri va makoni madaniyatiga singib ketmasdan mavjud boʻla olmaydi. Soxta tarzda mavhumlashtirilgan shaxs Gʻarb siyosiy tafakkurini achinarli darajada chalgʻitib keldi. Ammo endi biz asosiy fikr oqimlari birlashadigan nuqtada, yaʼni boshqa bir chekkada — madaniyatning yaratilish jarayonida ishni qaytadan boshlashimiz mumkin. Madaniy tahlil butun bir matoni (tapestry) — tasvirni ham, toʻqish jarayonini ham — alohida iplarga eʼtibor qaratishdan oldin yaxlit holda koʻradi.

Our ultimate task is to find interpretative procedures that will uncover each bias and discredit its claims to universality. When this is done the eighteenth century can be formally closed and a new era that has been here a long time can be officially recognised. The individual human being, stripped of his humanity, is of no use as a conceptual base from which to make a picture of human society. No human exists except steeped in the culture of his time and place. The falsely abstracted individual has been sadly misleading to Western political thought. But now we can start again at a point where major streams of thought converge, at the other end, at the making of culture. Cultural analysis sees the whole tapestry as a whole, the picture and the weaving process, before attending to the individual threads.